HISP 305: Buscando a los judíos de la Argentina

Para el proyecto final quiero encontrar aspectos de la vida Judía en Argentina. Quiero saber más sobre la vida Judía allí y si todavía hay una comunidad Judía que es bastante grande y fuerte. El sentido de muchos grupos judíos en los EEUU es que el ambiente político y económico en la Argentina ha hecho un éxodo de los judío argentinos a Israel. Si eso es verdad quiero que lo es un poco triste. No es que no creo en una comunidad judía mundial pero también creo es importante mantener las costumbres culturales de las comunidades judías en la diáspora. Tengo mucho interés en las diferencias y semejanzas entre las comunidad judías.

Primero, fui al Google para encontrar cualquier sitio sobre la vida Judía en Argentina. Encontré un sitio que se llama “ Jewish Argentina” donde hay links al otros sitios especialmente a sitios de las sinagogas. Hay sitios de tres sinagogas especificas y uno de fotos de las sinagogas en Buenas Aires. Fui a los sitios de las sinagogas y eché algunos correos electrónicos a personas que están en pidiendo ayuda con esta proyecto. Algunas me han echado respuestas pidiendo saber más de mi proyecto. Ahora voy a tratar de crear algo más especifico para que ellos puedan ( ojala ) ayudarme. El problema es que no sé exactamente que quiero preguntarles. Vale…

Por fin, mandé e-mail respuestas a las personas que me han respondido. Ahora voy a enfocarse en shuln y quiero saber si muchos judíos han salido de Argentina y han hecho aliyah.

De vez en cuando voy a usar palabras de yidish ( o idish como se escriben algunos hispanohablantes) y hebreo en mis entradas. Para que personas puedan entender voy a crear un wiki con translaciones pero primero tengo que aprender como hacerlo.

Alguno interestante que aprendí:
Hebreo e yidish están escrito en el alfabeto hebreo. Por eso, hay variedad cuando se lo escribe en el alfabeto latín. Una variedad que encontré es la manera para escribir las letras “het” y el “khaf”. Ambos son letras que representan un sonido gutural como el “j” en español y los hispanohablantes escriben los así. Anglohablantes se escriben con “ch” o “h”. Por ejemplo, La palabra hebrea para "Pascua de los Judíos" { Esa tranduccíon de hebreo a castellano no es muy bueno ¿Pascua de los judíos? La Pascua es más como el Pesaj de los cristianos. En inglés el tranduccíon significa "pasar por alto" que tiene sentido en contexto del festival} se puede escribir como Pesach o Pesaj.

Una foto del Alfabeto Hebreo

La historia de los judíos de argentina ( y de Sudamérica en general) es bastante larga. Para mostrar esta historia es importante empezar con un poco historia de los judíos españoles. Judíos que descender de estos judíos se llaman sephardim que viene de la palabra hebreo Sefard que significa España. Muchos historiadores piensan que los judíos vieron a España y Portugal cerca de 70 CE con los romanos pero el archivo arqueología más viejo de los judíos españoles empieza en siglo tercera. Los primeros judíos que vieron al Sudamérica fueron sephardim quien fue expulsaron de España en 1492. En eso año, los reyes de España Fernando e Isabel forzaron a todas las personas que no fueron católicas a convertirse al catolicismo o salir del país. Habían conversos que se convirtieron al catolicismo y se quedaron en España. Muchas de estas personas continuaron a practicar su judaísmo en secreto. Hay personas que piensan que Cristóbal Colon fue de una de estas familias.
Desde el época de colonialismo, judíos habían estados en la Argentina pero no había una comunidad organizada hasta que La Argentina ganó su independiza de España en 1816. Durante de esa época los primeros judíos Ashkenazim empezaba a venir de Francia y otras partes de Europa oeste . En los siglos 18 y 19, muchísimos judíos de Rusia y países en Europa de este salieron de estas países porque habían violencia hacia los judías allí. Algunas de estas personas fueron a la Argentina. Las ultimas oleadas de inmigrantes judíos vieron a la Argentina en los 1930s antes de la guerra mundial segundo. Habían bastantes judíos que querían salir de Europa por miedo del poder de los Nazis antes que la guerra empezaron, pero la mayoría de las países no quieren dar muchas visas y protección a judíos. La Argentina fue un excepción. Es interesante notar que después de la guerra, la Argentina también dio visas al algunos Nazis.
La Argentina ha tendido una comunidad judía bastante grande y fuerte aunque ha sido problemas políticas, económicas, y con el terrorismo hacia los judíos.Quiero explorar esta comunidad

"YOK es una propuesta para vivir el judaísmo a tu manera. Sin dogmas ni censuras. Con la certeza de ser judíos y el cuestionamiento de ser humanos. YOK es apertura y emoción. Una propuesta cultural que busca en las manifestaciones intelectuales y artísticas, una incesante reflexión sobre lo judío. YOK tantea, descubre, divierte y conmueve. Es generación de espacios no tradicionales para la vida judía: degustaciones, mesas redondas, cine, teatro, seminarios, música. Es una apuesta a convergir en una zona común de sensaciones, donde lo más importante es la posibilidad de sentir nuestro judaísmo a nuestra modo. YOK es una invitación al pluralismo, a ser judíos en este nuevo siglo entendiendo que las tradiciones constituyen una marca para elaborar."

"YOK, vivir el judaísmo a tu manera."

Qué chulo, ¿no? Hay algunas cosas que no entiendo como las referencias culturales y los bromas pero el sitio y la organizacíon me parece muy chulo.
¿ Hay algiuen que entienda la referencia a Che? Moishe es Moises en yidish y la foto es Che con los diez mandamento pero...
y...

Hablé con un rabino argentino por e-mail. Le pedí ayuda a él con esta proyecto y me mandó una repuesta rápidamente. Nos hablamos por e-mail para dos o tres semanas. No quería pedir más de su tiempo porque yo sé que los rabinos siempre están ocupados con lo todo. No voy a poner su nombre ni el nombre de su shul porque no le he pedido permisión a hacerlo todavía. Hemos hablado de su shul y come le parece el ambiente de judaísmo en la Argentina. Me dijo algo que he oído muchos veces antes pero nunca en esto contexto. El judaísmo no ha hecho una manera fija de ser judío religioso y no ser ortodoxo. Los ortodoxos tienen muchos hijos y tiene una manera de ser religioso que funciona en su contexto. Los que no son ortodoxos no tienen tantos hijos y no tienen maneras tan buenas de transmitir una manera religioso de ser judío. Quiero poner énfasis en la palabra religioso porque hay diferente maneras de ser judío. No es solo una religión. He dicho que he oído esto antes porque muchas personas dicen lo mismo sobre los judíos estadounidenses. Voy a volver a este tema más luego.

Del sitio de Yok

"Una investigación reciente entre la población judía argentina indicó que compartir creencias y valores culturales, intercambiar vivencias relacionadas con la familia, la tradición y la herencia cultural, contribuye de manera directa con la conformación de la identidad de una persona. Los datos que arroja la investigación recientemente realizada por MEIDA (Centro de Estudios para las Comunidades Latinoamericanas del JDC) sobre la población judía de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires, reflejan que el 61% de los encuestados no asiste a ninguna organización judía en la Argentina, pero que sin embargo considera que ser judío es muy importante en su vida y busca diversos marcos de pertenencia."

Me parece semejente a los EEUU...

El semestre acabó y ya es la hora para despedirme. Pero antes de hacerlo, quiero compartir una broma/frase hecha para mostrar un poco del futuro de este blog. Los anglo-sajones siempre salen sin despedirse. Los judíos siempre despiden sin salir. Aunque no voy a escribir con tan frecuencia ( y yo sé no escribo con bastante frecuencia ahora) voy a continuar explorar ese tema. Encontré una organización que me fascina y he hablado con algunos argentinos sobre su opinión de la ambiente judía en la Argentina. Quiero hablar con más argentinos y saber más sobre esta organización y otras que son semejantes. Ahora creo que entiendo algunos de las dificultades de la comunidad judía en la Argentina. Algunos son especifico de una comunidad que tiene dificultades con ser unida con su mismo y ser un parte a otro grupo más grande ( en este ejemplo de ser judío y argentino a la vez). Otros son universales de la comunidad judía mundial. ¿ Cómo podemos ser judíos en el siglo XXI? ¿ Cómo podemos ser religioso sin ser ortodoxo? ¿Cómo podemos aceptarnos como comunidad unida con todo nuestras diferencias? Estas preguntas tenemos que contestar para continuar las tradiciones judíos que son pertinente a nuestras vidas.

Mandé un e-mail al YOK y me dio esta repuesta. Estoy muy emocionada. Voy a tratar de empezar una relación por e-mail con ellos.

Yo:
Soy universitaria de los EEUU y encontré el sitio del Yok cuando estaba investigando información para un proyecto y me lo encanta. Tengo mucho interés en la organización y quiero saber más sorbe su historia y sus actividades. ¿Puede decirme más sobre la organización como porque se llama Yok y cuando se fundó? Gracias.

YOK:
Emily:

Muchas gracias por contactarnos y por tu interés sobre YOK.
YOK está funcionando hace un poco más de dos años con el objetivo de brindar un espacio donde el judaísmo se vive desde su aspecto cultural y social. Con ese objetivo es que se piensan cada una de las actividades. Las mismas consisten en charlas, seminarios, cursos, y la promoción de otras propuestas culturales relacionadas con el judaismo. Dentro de las actividades mas destacadas se encuentran los "Urbanos", que consisten en la celebración de las grandes fiestas como Rosh Hashaná y Pesaj. Las mismas tienen lugar en una de las plazas de la zona de Palermo en la que en el transcurso de dos días se desarrollan diferentes actividades, con stands, degustaciones de comida judía, shows en vivo, paseo de artesanos, todo pensado y organizado para recibir a la concurrencia que se acerca de manera masiva. Los videos de estas actividades están disponibles en YOU TUBE. En nuestro site podrás tener mas detalles sobre cada una de las actividades,tanto las ya realizadas como las programadas. Si clickeas en el link YA FUE podrás acceder a las desgrabaciones de las charlas y así interiorizarte acerca de los temas debatidos.Te invitamos a que sigas es contacto con nosotros a través de nuestra página.
Cualquier consulta, no dudes en escribirnos.
Muchas gracias!

YOK.

"Este es un cortometaje echo para un concurso, llamado hablemos de nosotros(judios), por lo que yo hago este cortometraje es para explicar que es una cosa muy complicada ya q cad persona piensa diferente de el judio o judaismo asi q para mi el judaismo es cuestion de opiniones."- el autor que es mexicano

Pues... Yok no me ha mandado un repuesta a mi e-mail. Tal vez voy a poner el e-mail en el blog. Estaba perezosa y no he hecho bastante trabajo en el proyecto. Ese verano he trabajado en un cafe más que quisiera y me pongo bastante estrés. Eso es porque no hice tanto. Además tengo que responder a un e-mail que una amiga de Rita me ha mandado. Quiero pedir perdón un una manera publicada por el intervalo en tiempo de hacerlo.

El e-mail a Yok

Gracias por la respuesta. Creo que organizaciones como YOK son muy importantes en la sociedad en general pero especialmente en el mundo judío. Para sobrevivir como una comunidad mundial vital, es necesario cerrar los espacios entre las personas, lo organizado y lo no organizado, y el pasado y presente. Quisiera que ser una organización así donde yo vivo. Buscaba por el sitio y tengo algunas preguntas generales y especificas. ¿La más simple es porque se llama YOK? ¿Una que es bastante más complicada es hay algo especifica a la comunidad judía de la Argentina que da relevancia a una organización como YOK? Trato de aprender más sobre la comunidad judía de la Argentina. La información que encontré me da la impresión que la situación en la Argentina es bastante parecida a la de los EEUU sino el tamaño. En general los no ortodoxos tienen dificultades mantener una manera satisfecha de ser judío. En los EEUU hay espacio cultural para judíos laicos pero no hay bastante espacio organizado para personas que quiere tener una vida religiosa personal satisfecha que no es ortodoxo. Afuera de ese tema, tengo pregunta un poca tanta. Buscaba por la tienda de camisetas y me gusta la de < Moisevique>. El castellano no es mi idioma primero. Entiendo la referencia a Moisés y Che pero no a la palabra entera. ¿ Qúe significa Moisevique?
Gracias
Emily

Por fin, descubrí que significa “YOK” en castellano. Lo viene de “Yo-OK” que significa estoy OK de ser judío.

Pero también, en otro contexto puede significar algo diferente y un poco feo. El constaste es interesante. Es difícil saber pero creo que hay otro contextos (como del otros idiomas) donde hay otras definiciones diferentes.

“Source: The Oxford English Dictionary, 2nd Edition (1989) Vol. xx, p. 755

Yok. slang [Yiddish, Goy reversed with unvoicing of final consonant.] A
pejorative Jewish term for a non-Jew, a Gentile.”

Del diccionario ingles de Oxford, Segundo edición (1989)

Yok.Argot [ yidish, Goy en orden inverso sino el consonante sonado] una palabra judía peyorativa que significa el no judío, un gentil.

Nadie ha sido condenado por el atentado o el atentado contra el embajada de Israel de 1992. En 2006 el fiscal de caso de atentado de AMIA dictaminó la cupablilidad de Iran con el ayuda de Hezbolá

Bandera recordando los 6.000.000 de muertos en el holocausto judío y a los muertos en los atentados terroristas realizados en Buenos Aires de la Embajada de Israel y de la AMIA. ( de Wikipedia)

" Son 244.000 los judíos que viven en la ciudad, según un censo poblacional

6/6/2005

El estudio, realizado en 2004 por el Joint Distribution Committee, a través de uno de sus centros de estudios, Meida, y con la supervisión de Knack, una reconocida consultora sociológica local, tomó una amplia definición acerca de quién es judío: incluyó a toda persona nacida de vientre judío, como lo indica la ley judía ( halajá ), a todos aquellos que tienen un abuelo o abuela judía, y a los que se definen como tales, entre los que se encuentran las personas que se convirtieron al judaísmo.

Después de 45 años, cuando un censo nacional preguntó por última vez la religión de las personas, vuelve a conocerse la cantidad de judíos que vive en Buenos Aires.

Según un reciente estudio poblacional al que LA NACION tuvo acceso, en la Capital y en el Gran Buenos Aires hay 244.000 judíos, mientras se estima que en todo el país habría entre 280.000 y 300.000.

Proyecto cultural YOK

A partir de los datos obtenidos y con el objetivo de aportar una "mirada judía" a la vida cultural de la ciudad de Buenos Aires, acaba de lanzarse el Proyecto Cultural YOK, que presenta propuestas diversas en el ámbito de la cultura y el arte para todos los porteños.

La comunidad judía de la Argentina es la más grande de América latina y la séptima en el mundo luego de la de los Estados Unidos, Israel, Francia, Canadá, Reino Unido y Rusia, según estimaciones del doctor Sergio Della Pergola, experto en el tema.

La última oportunidad que en la Argentina se conoció la cantidad de judíos fue en 1960.

En el censo nacional de aquel año se preguntó por última vez la religión de las personas a las que se censó. En esa ocasión, 310.000 argentinos dijeron ser judíos.

"Durante los años 60 en la Argentina había un antisemitismo floreciente que hace pensar que muchos judíos no quisieron darse a conocer como tales", dijo Abraham Kaul, ex presidente de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), por lo que se estima que en aquel momento la cifra era mayor, pero se desconoce en qué cantidad.

Instituciones

Han pasado 45 años y se ha vuelto a saber, por medio de parámetros científicos, cuántos son los judíos que viven en la Argentina.

Entre los datos interesantes que arrojó el estudio poblacional, se encuentra el hecho de que el 61 por ciento de los judíos dejó de asistir o nunca asistió a una institución judía como son las organizaciones sociodeportivas, los clubes, las sinagogas o las escuelas de la comunidad, y sin embargo, considera que ser judío es muy importante en su vida, por lo que busca diversos marcos de pertenencia.
El estudio indicó también que compartir creencias y valores culturales, intercambiar vivencias relacionadas con la familia, la tradición y la herencia cultural contribuye a la conformación de la identidad de una persona.
Teniendo en cuenta estos datos e intentando aportar una "mirada judía" a la vida cultural de la ciudad comenzó el Proyecto Cultural YOK, que está a cargo de un equipo multidisciplinario y apunta a integrar a las personas de identidades múltiples a través de actividades culturales, artísticas y sociales.
La presentación oficial de YOK se produjo al auspiciar la sección "algo judío" del Festival Internacional de Cine Independiente de Buenos Aires (Bafici).
"Nos proponemos incluir una mirada creativa sobre lo judío en las propuestas culturales de la ciudad", dijo a LA NACION Diego Freedman, director de YOK.

Un estilo de vida
Como en Nueva York, donde la palabra jewcy, que juega con "judío" y "jugoso" en inglés pasó a ser una marca de ropa y un estilo de vida que combina, sin enfrentar, la tradición con la moda (ver la foto que ilustra esta nota), y la comida kosher se vende a judíos y a los que no lo son, y mientras que la cantante Madonna se convierte al judaísmo, YOK apunta a ser una expresión social y cultural de un judaísmo integrador, diverso y dinámico.
"YOK propone un espacio de contacto entre personas judías y personas que no lo son con los valores de la cultura y el arte. Es un nuevo canal de contacto en los espacios de la ciudad", dijo Freedman.
"YOK cuenta con un sitio web ( www.yoktime.com ) donde se pueden contratar servicios y obtener información acerca de nuevas actividades. La próxima será mañana: una visita al atelier del artista Juan Doffo, a la que puede asistir cualquier persona interesada.
"Se puede contratar a filósofos o críticos de cine, música y teatro para hacer una pequeña reunión en una casa con amigos y conversar de una película que todos han visto o una obra de teatro", explicó Ianina Grimblat, directora operativa y de contenidos.
La financiación de YOK está a cargo de las contribuciones de donantes particulares del exterior. Existen experiencias similares que se están llevando a cabo de manera muy exitosa en Nueva York y en Londres.
"Nos proponemos fortalecer la identidad judía e intercambiar con otras culturas", dijo Grimblat.

Por Irina Jorolinsky
Para LA NACION

Servicio de reflexión a domicilio
Los impulsores del proyecto cultural YOK ofrecen desde su página de Internet ( www.yoktime.com ) la posibilidad de que los judíos que no estén vinculados con la colectividad a través de la religión se conecten con sus congéneres de todos modos, por medio del pensamiento, de las ideas.
Así, brindan la posibilidad de participar de grupos de reflexión sobre diversos temas, como música, cine, filosofía y literatura. El proyecto se llama YOK Delivery y permite que el interesado invite a su hogar a un especialista de la colectividad en un determinado tema, para que él y un grupo de amigos participen de un debate en el que cada uno exponga sus ideas y conozca, a la vez, el pensamiento judío al respecto. Algunos de los destacados pensadores son Daniel Dujovney (sobre música en el cine), Mauricio Kogan (teatro de cartelera), Diana Sperling ( Filosofía y ética, el lugar de la mujer en las fuentes judías). "

Algo de mi perspectivo: A veces es dificil deteminar el exactitud de censos así. Por ejemplo, yo sé que hay contraversia de los resultados del un censo reciente para deteminar el tamaño del comunidad judía estadounidense. En los EEUU no se pregunta la religión de personas en el censo oficial porque el gobierno solo reconoce el judaísmo como religión y no como un grupo étnico. Entonces, los censos de la comunidad judía estadounidense son muy compejas porque son de grupos sociales. Los censos del gobierno todas las personas (que son ciudandanos o imigrantes legales) tienen que contestar. Los censos que no lo son no tiene el dinero o autoridad de preguntar a todas las personas y tienen que elegir maneras de analizar los datos y extender los numeros a la población entero. A veces ellos son buenos y a veces no.

¿ Qué hacería sin el Youtube? ( De veras solo lo encontré hace 3 o 4 meses)

"Una recopilación, por medio de imágenes, de todas las actividaes que realizamos en el 2005."

La música kelzmer con las fotos es muy bueno. Darnos un contexto un poco más grande como son las actividades de Yok. Además muestra arte de judíos que fue apoyado de Yok.

Parte de mantener ese blog es buscar al red y leer materales en castellano sobre el mundo judío. No tengo tiempo para dar mucho atención a blogs y sitios que no me ayuda o usan su espacio para difundir mentiras como los judíos son agentes imperialistas de los EEUU y Israel en vez de ser ciudadanos como cualquier grupo que son parte de una cultura diversa. No quiero dar importancia a esas ideas por leer y escribir sobre ellos pero encontré una respuesta de Juan Luís Borges cuando él encontró antisemitismo aunque él no fue judío que me gusta mucho y quiero compartir con ustedes.

"Yo, Judío

Como los drusos, como la luna, como la muerte, como la semana que viene, el pasado remoto es de aquellas cosas que pueden enriquecer la ignorancia. Es infinitamente plástico y agradable, mucho mas servicial que el porvenir y mucho menos exigente de esfuerzos.
Es la estación famosa y predilecta de las mitologías. ¿Quién no jugó a los antepasados alguna vez, a las prehistorias de su carne y su sangre? Yo lo hago muchas veces, y muchas no me disgusta pensarme judío. Se trata de una hipótesis haragana, de una aventura sedentaria y frugal que a nadie perjudica, ni siquiera a la fama de Israel, ya que mi judaísmo era sin palabras, como las canciones de Mendelssohn.

Crisol, en su numero del 30 de enero (1934), ha querido halagar esa retrospectiva esperanza y habla de mi ”ascendencia judía maliciosamente ocultada” (el participio y el adverbio me maravillan).

Borges Acevedo es mi nombre. Ramos Mejia, en cierta nota del capitulo quinto de Rosas y su tiempo, enumera los apellidos portenos de aquella fecha para demostrar que todos, o casi todos, “procedían de cepa hebreo-portuguesa”.

Acevedo figura en ese catalogo: único documento de mis pretensiones judías, hasta la confirmación de Crisol. Sin embargo, el capitán Honorio Acevedo ha realizado investigaciones precisas que no puedo ignorar. Ellas me indican el primer Acevedo que desembarcó en esta tierra, el catalán don Pedro de Acevedo, maestre de campo, ya poblador del “Pago de Arroyos” en 1728, padre y antepasado de estancieros de esta provincia, varón de quien informan los Anales del Rosario de Santa Fe y los documentos para la historia del Virreinato-abuelo, en fin, casi irreparablemente español.

Doscientos años y no doy con el israelita, doscientos años y el antepasado me elude. Estadísticamente los hebreos eran de lo más reducido.

¿Qué pensaríamos de un hombre del año cuatro mil, que descubriera sanjuaninos por todos lados?

Nuestros inquisidores buscan hebreos, nunca fenicios, garamantas, escitas, babilonios, persas, egipcios, hunos, vándalos, ostrogodos, etíopes, dardanios, paflagonios, sármatas, medos, otomanos, beréberes, britanos, libios, cíclopes y lapitas.

Las noches de Alejandría, de Babilonia, de Cartago, de Menfis, nunca pudieron engendrar un abuelo, sólo a las tribus del bituminoso Mar Muerto les fue deparado ese don."

* Revista Megáfono, 3, Nro. 12, pág. 60, Buenos Aires, Argentina. Abril de 1934.

¿El judaísmo es de moda?

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-2304-2005-06-12.html

Sobre algunos grupos religiosos en la Argentina inculye el Jabad/Chabad ( un grupo judío)

http://www.clarin.com/diario/2007/06/01/espectaculos/c-01401.htm

Sobre el humor judío

http://www.clarin.com/suplementos/zona/2006/04/23/z-03302.htm

El humor judío en la cornisa de la tragedia
http://www.clarin.com/diario/2007/05/12/sociedad/s-06401.htm

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¡Increíble, Increíble! No solo por el mundo judío sino también para todas las culturas que han sido influidas de la religiones. Un poco largo pero vale la pena de leerlo.

Una ácida mirada autocrítica que dispara ese humor descarnado, filosa inteligencia ideal para dedicarse a la ciencia, la filosofía y la literatura y buen ojo para los negocios. Definitivamente alejados del estereotipo ortodoxo, con dos bucles y ropa negra, los judíos de hoy son hombres y mujeres amantes de las artes y del intelecto que encarnan a la perfección el auge del modernismo cool.
La metamorfosis: de Once a Palermo Hollywood. Chiste: En 1857 una madre judía, al ver a su bebé recién nacido, decide ponerle Abraham, “como el abuelo”. En 1920, sus padres lo llaman David, “por el rey David”. En la década del 60, optan por Ana, “en homenaje a Ana Frank”. Y ahora, ante la misma situación, ¿qué pasa? La joven mami no tiene dudas y avisa que será Kevin, “igual que el de Mi pobre angelito”. Según una encuesta del Centro de Estudios para las Comunidades Judías Latinoamericanas, en la Ciudad hay 156 mil judíos. De ellos, el 75 por ciento lo es por cultura y apenas el nueve, por tradición ortodoxa religiosa. Si Madonna -siempre a la vanguardia de toda tendencia que se atreva a asomar su tímida nariz al mundo- olvidó su origen de chica italo católica para sumergirse en la Kabala, evidentemente hay algo cool en el judaísmo. Se nota en el cine. Cara de queso (mi primer ghetto) es una película de Ariel Winograd que se estrenó el año pasado y cuenta cómo fue pasar la adolescencia en un country judío durante la década del 90. Fue un éxito. Derecho de familia le puso fin a la trilogía judaica que Daniel Burman inició con Esperando al Mesías y El abrazo partido. El director se posicionó como referente y ganó premios alrededor del mundo. La tragicomedia Judíos en el espacio, de Gabriel Lichtmann, llegó a las salas en 2006. Se huele en el aire. Hoy todos mueven el piecito al ritmo de No Place to be, el disco del cantante de reggae jasídico Matisyahu, un judío ortodoxo de Nueva York que retoma en sus letras fragmentos de la Torah. Oi, Oi, Hoy es un stad up judío con Gabriel Schultz que se presenta con éxito en el Paseo La Plaza desde hace casi dos años. El judaísmo se convirtió en un fenómeno de moda mundial y en Estados Unidos la movida fue bautizada “jewcy” (algo así como “lo judío-jugoso”). Allá, está más orientado hacia la moda, tienen la revista Heeb y venden merchandising. Acá, se hace eco YOK (“Judaísmo a tu manera”), una entidad más comprometida con generar contenidos. “No es una forma moderna de encarar la religión, porque el judaísmo es o no es. La idea es lograr que ya no haya más preconceptos. Y lo hacemos a través de una propuesta cultural, social y artística, pero no religiosa. Porque el judaísmo hoy tiene más que ver con la identidad que con la creencia en Dios”, explica Ianina Grimblat, directora del proyecto. En septiembre pasado, para celebrar el comienzo del año 5767, organizaron el evento Rosh Hashaná Urbano y fue una verdadera fiesta en el barrio de Palermo. Repitieron el suceso de convocatoria el 24 y 25 de marzo pasados con el Guefilte Fish Festival, para conmemorar el Pesaj, y desde 2005, cada dos semanas, se llevan adelante en el Chacarerean Theatre las charlas del ciclo Post judaísmo. Este martes, la temática va a ser el nuevo antisemitismo, con León Rozitchner entre los oradores. ¿Hay una sola forma de ser judío?: No. Ser judío hoy, en Argentina, es sentirse parte de un grupo, un pueblo, compartir una historia común con otra gente y tener lazos de pertenencia en común. Eso es cool.

www.diarioperfil.com.ar/edimp/0179/articulo.php?art=1356&ed=0179

http://www.congresojudio.org.ar/comunidades.asp?id=argentina

Esta página es sobre los comunidades argentinos pero afuera de esto hay mucho intersante.