Меня зовут Илья Ильич Телегин, но некоторые зовут меня Вафля по причине моего рябого лица.  Я живу в прекрасной имении, у его превосходительствa, Профессорa Серебряковa.  Eго превосходительство очень образованный и умный человек, и он меня хорошо знает.  Я даже крестил его дочку, Сонечку.  Мне очень нравится жить в этом имении, где в осенью яблоневые сады цветут и весной птицы поют.  Я так радуюсь этой красоте в жизни.  Точно, я чувствую неизъяснимое блаженство, когда я гуляю по полю и по саду в этом доме.

Только жалко, что у меня нет моего собственного имения, я дольжен жить в чужом имении.  Но это моя судьба и судьбу никто не может изменить.  Я потерял мое имение и деньги в торговых делаx,  когда я был молодой человек.  Я старался заработать его обратно, но это просто было невозможно.  Я нечего не смог cделать

Без денег я не был на выданье, и сейчас меня никто не называет по фамилии.  Но его превосходительство очень благородный человек и потому что мы такие хорошие друзья он настаивал, чтобы я жил с его семьей.  Я почти один из его семьи, кто любит каждого из них.   Я очень счастливый здесь – всегда играю на гитаре и гуляю по лесу.  Человеку больше ничего не нужно в жизни.  Простая жизнь лучше всего для здоровья и для души.

Мне зовут Елена Андреевна и я жена Серебрякова.  Я живу в маленьком городке в имении моего мужа.  Я выросла в Петербурге и училaсЬ там в консерватории.  Когда я училаcь там,  я очень любила играть музыку.  Я играла на рояле и моый профессоры говорили,  что я хорошо играю, но я все бросила, когда я вышла замуж.   Меня больше не интересует музыка, но я очень рада, когда я слушаю хорошую музыку в этом маленьком городе.

Все эти люди очень скучные, кроме сони, она очень симпатичная и душевная девочка.  Больше всего, я терпеть не могу Иванa Петровичa.  Он думает, что он может дать мне счастье и спасти меня из этой жизни.  Он всегда мне мешает с этою ерундой, но он меня не знает.  Он толькo меня любит потому, что он думает, что я красивая и я молчу, когда мне нечего говорить.  Поэтому он меня хорошо не знает, и это меня не интересует.  Он тоже меня не интересует потому, что он всегда пьян, сердит, расстроен, и никого не слушает.

Если  у меня было много храбрости я могла убежать от этой жизни, но этого у меня нет.  Сейчас, если бы я захотела, я могла бы сойтись с Астровым, но он мне не предлагает брак. Либо я могла бы уехать от Серебрякова и жить сама, но это я совсем не могу.  Мне кажется, что я совсем ничего не могу слелать.

Герои пьесы Дяди Вани часто говорит о том, как их жизни ухудшились.  Несколько из их обвиняют других для этих проблем.  Проблема с многими персонажов то, что они отвергают видеть реальность.  То есть, они решают видить жизнь, как они хотят.  Они видить жизнь таким образом, что позволяет им считаться себя невиновные.

Ваня самый виновный этого.   Он обвиняет Серебракова для того, как своя  жизнь вырождалась.  Но с времена когда он увлёкся с Серебраковом до времена когда он его начал презирать, Серебяков не изменился.  Ничего не изменился.  То есть, кроме Елены.

По-моему Елена умеет видит жизнь легче чем остальные.  Но она борётся, потому что она считает, что нет ничего сделать о том, как её жизнь стал чём-то ей неприятно.  И она немного права.  Может быть, что жить в иллюзии самая лучшая манера для них.

В действиях второе и третье Дядя Ваня изменяется от человека, который живёт в иллюзорном мире, до человека, который живёт в реальном мире. В действии третьем он часто думаеи о том, какой его жизнь должна бы быть. Он любит Елену, и он сожалеет, что не женился на Елене, десять лет назад. Он говорит себе во время грозы: “…она испугалась бы грома, а я держал бы её в своих объятиях и шептал: не бойся, я здесь”.  Дядя Ваня живёт в иллюзорном мире, в котором у него Елена, как жена. Он всегда думает о том, что он мог бы сделать и чего не сделал, а поэтому не живёт в настоящем времени.

Но Дядя Ваня меняет этот образ мышления, когда Серебряков объявляет всем, что они должны продать имение. Тотчас он возвращается в реальность.  Он понимает, что вся его работа будет ничто, если продаст Серебраков имение. Он понимает, что ему нужно перестать думать о прошлом и жить в настоящее время. Тем не менее, он Сделал что-то радикальное, когда он решил стрелять в Серебрякова. Теперь он знает, что его дело имеет последствия, И сейчас ему нужно жить в реальном мире.

Меня зовут Елена Андреевна. Я персонаж в пьесе Чехова “Дядя Ваня”. Я вышла замуж за Александра Владимировича–отставного профессора. Люди, которые живут в поместье  думают, что я красивая, умная женщина. Они не понимают, почему я вышла за него, когда он был стар, но у меня есть свои причины. Иван Петрович думает, что во мне много “риторики, но нет логики”, и он не понимает, почему я верна профессору. Почему!? Потому что я его люблю!

Но я понимаю потому, что он расстроен. Он говорит, что он любит меня. Он сказал: ” Вы моё счастье, жизнь, моя молодость”! Какой кошмар! Я боюсь, что кто-нибудь может услышать его слова. Это мучительно. Мы с Иваном–друзья. Но я не думаю, что наша дружба сможет выжить, если он любит меня…

I liked рассказ Сорокина “Заплыв.”  I have read a lot of Russian and Soviet satires and while this story shared many elements with the works with which I am familiar with, it also possesses some qualities that those works did not. For one, the protagonist and his qualities are typical of many Soviet satires as well as traditional Russian stories. Ivan Ivanovich is a very common name, and is traditionally found both in folklore and proverbs. The classic Ivan Ivanovich character also became a standard in Socialist Realist novels and movies – a strong, hardworking character, but one who respects his elders and cares for his family. In other words, an ideal citizen.

But this generic character also became a common character in Soviet satire. Ivan Ivanovich is portrayed as strong working that he does not even think about disobeying orders or authority, and cannot this for himself. This is why he agrees to actions like holding the citation up without ever being able to switch hands. “Zapliv” is also interesting because it satirizes the military and puts it into context it does not normally occur in. In this case, the story is situated in a swimming race, rather than on a battlefield or in a more typical training exercise.

Мне понравилось рассказ Сорокина “Заплыв”. Я прочитал много русских и советских сатиры, и хотя этот рассказ разделяет многие элементы с этих произведенями, с которыми я знаком с, у нее тоже некоторыми качествами, которые эти работы не включили. С одной стороны, главный герой и его качества характерны для многих советских сатиры, а также традиционных российских историй. Иван Иванович очень распространенное имя, и традиционно встречаются как в фольклоре и пословицax. характер также стал стандартом в социалистического реализма романов и фильмов – сильный , трудолюбивый характер , но тот, кто уважает его старейшин и заботится о своей семье. Другими словами, идеальный гражданин .

Но это общий характер стал обычным характером в советские сатиры. Иван Иванович изображается как сильной работы, которые он даже не думать о неподчинение приказу или полномочий , а не это может для себя. Именно поэтому он соглашается действий, как проведение цитату до , никогда не будучи в состоянии переключиться руки . ” Заплыв ” также интересен потому что он высмеивает военные и помещает его в контексте обычно не происходят дюйма. В этом случае , история находится в плавательном гонки , а не на поле боя или в более типичном учений .

Писатель Юрий Сорокин написал рассказ “Заплыв”. Это короткий рассказ, но в рассказе много символов и примеров русской культуры. Сорокин писал рассказ с 1979 до 1988, это довольно долгое время для такого короткого рассказа. Рассказ был написана перед перестройкой– во время застоя. в нём можно увидеть много концепций русской культуры

Например, главный человек, которого в рассказе зовут Иван. Это такое типичное русское имя. Персонажей в старых русских сказках зовут Иван. Иван является символом идеального гражданина России. Он хорошо делает свою работу для своей страны. В рассказе говорится: “Самым тяжёлым условием в агитационных заплывах для Ивана был запрет перемены рук”. Он должен был держать шестикилограммовый факел просто одной рукой в течение пяти часов. Когда я прочитала этот текст, я не понимала, почему это был важно -  иметь запрет перемены рук. Но я считаю, что это символ русской силы. Сила–важный часть в русской культуре. У русских людей есть гордость, когда они показывают свою силу. Они чувствуют, что они помогают своей стране. Этот пример с факелом в рассказе хороший.

В целом, мне понравилась рассказ Юрия Сорокина. Он хороший писатель и хорошо пишет о русской культуре. Тем не менее, я очень рад читать Чехова на этой неделе. Я хочу сравнить стили Чехова и Сорокина.

В вторая часть интервью писатели Татьяны Толстой Познер её просил о статья её, в которой она написалась: “если бы мне пообещали, что я всю жизнь буду жить только в России и общаться только с русскими, я бы, наверное, повесилась.  Россия – это большой сумашедший дом.”  Речь между Познером и Толстой продолжается о странной любовь Толстой к России.  Толстой защищает себя и говорит, что если ней пообщали, что они никогда бы была в России, она тоже повесилась.

Люди часто обвиняют Толстой в русофобстве из-за её мнений.  Но я согласен, что отношение к своей стране часто запутанное.  Несколько люди думают, что любовь к своей стране значет, что вы никогда не думаете про плохие веши о своя страна.  По-моему это слишком простое.  Нужно сознать дефекты, чтобы правдиво видить и оценивать страну.